不过孔子倒也没有出言解释。

因为他也觉得人活于世虽不能过度追求欲望，但若在合理范围内也不算是什么出格的事情。

相比之下他更好奇刘三吾口中的朱子到底是个什么样的人。

“先生，方才那位夫子口中所说的朱子是何人？”

沉默了一会后孔子还是向任小天发问道。

任小天挠挠头道：“朱子，原名朱熹，是宋代理学的集大成者。

也是唯一一位非孔夫子您亲传弟子而享祀孔庙的人。”

孔子有感而发道：“嗯...听先生之言，这位朱子当是位了不起之人。”

任小天点点头：“纵然从后世眼光来看理学有其弊端和局限性。

但从当时的情况来说，理学的确是相对有利于社会的。

尤其理学进一步加强了儒家思想的影响力；

提高了社会的道德约束和伦理纲常的观念；

同时也推动着教育的改革和进一步发展。

这些贡献都是不可否认的。

不过......”

孔子下意识追问道：“不过什么？”

“不过理学虽有其有益的方面。

但从长远的眼光来看，理学的弊端也是不少的。

因为理学理论体系的封闭性，无法接受新的思想和观念的产生。

这种保守主义极大的限制了学术的创新和发展。”

孔子一时陷入了沉思。

春秋时期正是百家争鸣、百花齐放的年代。

孔子虽然对其中一些思想持有相反的观点。

但总的来说却并不直接排斥或者是打压其他思想的发展。

反而他还能吸收和借鉴其他思想中的优点化为儒家己用。

这也就是他所主张的和而不同。

任小天继续说道：“而且随着理学的发展，其思想也在不断的僵化。

因为理学属于客观唯心主义，这就容易导致人们对现实世界的认识只在于抽象层面。

缺乏对具体事物的认知和进一步探索。

再加上其过于强调道德伦理和心性方面的休养，忽略了理论与实践相结合的必要性。

这种形而上学思维极大的束缚了人们的创新思维以及实践。

这就导致科学的发展停滞不前。”

孔子听的有些茫然。

因为他根本不知道什么是客观唯心主义。

而且修身养性不是很正确的吗？

为什么说注重道德修养反而限制了人们的创新？

任小天所说的科学又是什么？

任小天也看出了孔子的困惑，他不由得叹了口气。

现在的孔子的确是不能理解他所说的话。

不过这事也不能着急。

只能等孔子慢慢阅读过那些书籍，对后世的学术理论体系有所了解之后再跟他细说了。

“我先从您能理解的角度来说说理学的弊端吧。

您也知道道德的修养一直是您包括后来的儒家最重视的方面。

而理学则进一步强化了道德修养的地位，甚至在朝廷的刻意推动下因此形成了一种固有的规范和风气。

不得不说，这种道德规范短期内的确有其不可忽视的优点。

这种被视为金科玉律的道德规范恰恰犯了教条主义的错误。

因其死板僵化，忽略了因社会发展和个人的差异化带来的影响。